2018/08/15 PRINTEMAIL
日本政府首次在8月15日举行“全国战殁者追悼仪式”是在1963年。这一年，动画片《铁臂阿童木》开始在电视上播出，第二年将迎来东京奥运会。“百感交集，在这里深深表示追悼之意”，昭和天皇的讲话通过电视在全国范围播出。“终战日”的追悼仪式成为了夏季的例行活动。

1945年8月15日，昭和天皇通过广播向国民宣布终战。据《昭和天皇实录》显示，在战后过去10年的1955年以后，昭和天皇都会在这一天避免外出，自1963年至去世的前一年（即1988年），几乎每年都出席战殁者追悼仪式。1989年即位的明仁天皇也继承了这一传统。

以战后70年为契机限时展出的《终战诏书》原件（2015年8月，国立公文书馆，东京都千代田区）
不过，终战诏书实际上是发布于8月14日。日本签署投降文件则是在9月2日。日本放送大学日本政治思想史教授原武史指出，“严格来说，8月15日是国民被告知接受《波茨坦公告》的日子，并非战争结束的日子。但是，玉音放送（即播放天皇宣读《终战诏书》的录音，“玉音”是对天皇声音的敬称）的冲击已经成为人们心中对终战日的印象”。

昭和天皇的玉音放送意味着战争终结，再加上旧历盂兰盆节（农历七月十五）这个时节，某种意义上存在误解的印象将追悼战殁者和“8·15”联系起来。

日本政府将8月15日正式定为“追悼战殁者、祈祷和平的日子”是在1982年。作为总理府的内阁总理大臣官房参事官主管专家会议事务局的小西亘（82岁）回顾称，“为了尽量避免成为政治问题，当时的氛围是要低调行事”。

1981年9月成立的“关于战殁者追悼日的恳谈会”的委员广泛包括作家、最高法院前法官和实业家。制定祈祷日的背景是以遗属会为支持基础的自民党的要求。

据悉，在非公开会议上，曾出现“如今还有必要制定祈祷日吗”等否定的意见。小西表示，恳谈会主席、日本庆应义塾大学校长石川忠雄曾私下委托文艺批评家江藤淳拟定报告书草案。

“应该选择什么日子才能跨越宗教和政治主张被民众所接受呢？”江藤把小西请到自己家里讨论，决定着重选择能够面向未来、祈祷和平的日子。

小西表示，“最终认为，能够作为新时代到来的日子而被众多国民所接受的，只有8月15日”。

作为委员们的整体意见而于1982年3月提交了报告，之后在国会通过。报告中未加入当初执政党要求写入的内阁成员正式参拜靖国神社的内容，因此在野党方面也没有出现太大的反对声。

提问的在野党议员表示，“这篇文章真是‘高智商犯罪’。应当发誓再也不发动战争”。小西的上司拍了拍他的肩膀表示，“这是夸奖的话”。

日本人的终战观与昭和天皇的“玉音”是分不开的。在昭和之后的平成时代（1989年至今）即将落下帷幕的今天，日本国民已经自然地将8月15日作为回顾战争的日子。小西认为，“相比更严谨的历史日期，重视祈祷和平才是正确答案。因为即使经历过战争的人减少，对和平的期盼也是不会变的”。

　　“全国战殁者追悼会”的历史

日本政府主办的“全国战殁者追悼会”的历史可追溯到《旧金山对日和平条约》生效、联合国结束对日占领的1952年。

当时的举办日期并非8月15日，而是5月2日，会场为东京新宿御苑。之后要求政府继续举办的呼声很强，但由于新宪法规定政教分离，会场选择等讨论未能达成一致，导致追悼会中断了10年以上。

最终，1963年首次在8月15日以不伴随宗教仪式的形式，在日比谷公会堂举行了追悼会。1964年应“遗属要求”，将靖国神社作为会场，但是遭到强烈批评，1965年之后在日本武道馆举行追悼仪式成为惯例。

http://cn.nikkei.com/politicsaeconomy/politicsasociety/31795-2018-08-15-05-00-10.html/?n_cid=NKCHA014